1、形而上者谓之道，形而下者谓之器，“形而上”的具体意思是指“道”，道，宇宙的本源，器是道之载体。这里的“上与下”，指抽象的相对位置。道为上界，统领约束下界作为器的自然万物。
2、“形而上”最初见于《易》：形而上谓之道，形而下谓之器。即所谓的“形而上”是超脱于“器”的、有形的，也就是类似于“道”之类；而“形而下”是指世间有形之物。
3、“形而上”谓之“道”，“形”而下谓之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。这个“道”，认为它是起主来导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。
4、道，宇宙的本源，形而上的本体，超越一切世间存在，包括时空能量因果这些存在。
5、器，有形的存在，大器者，名也，即文字文理真理公理，是道之载体。
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